帶領敬拜的藝術 by蘇鮑伯（Bob Sorge）

帶領敬拜的藝術  by蘇鮑伯（Bob Sorge） 

 作者簡介 /

 蘇鮑伯是紐約以琳聖經學院的音樂總監，曾任助理牧師，如今是紐約州錫安團契(Zion Fellowship)的牧師。他畢業於以琳聖經學院和羅拔士衛理學院(Elim Bible Institute & Roberts Wesleyan College)，是一位有才華的音樂家。他出版過幾本書，並在全美各地的敬拜研習會擔任教導和指揮的工作。

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領敬拜者的預備

  帶領敬拜者必須有長期和短期的預備，有些因素是長時間培育出來的，有些則是每個聚會都必須預備的。領敬拜者不只是挑選一系列要唱的詩歌而已，首先他必須有靈裏的預備，這要從過正常的禱告生活開始，尋求敏銳於神的靈。當我們花時間禱告神、敬拜神時，我們可以憑信心領受對聖靈更大的敏銳度，在聖靈裏禱告，求神膏抹我們的生活和事奉。我們必須先與神有交通，然後才能服事人。當我們熱切尋求神時，會激勵我們更願意服事人。

  帶領敬拜者的嗓音也必須預備好。如果在赴會前，喉嚨似乎沙啞乾澀，用幾分鐘作發音練習，就會使嗓音變好。

  還有，必須事先與牧師或負責聚會的人，一起磋商聚會的主題和講道的方向。這不僅對帶領敬拜者有幫助，也使團隊事奉有果效。

  有些司琴和教會其他彈奏樂器的同工們，必須事先排練所要唱的詩歌。如果帶領敬拜者十分倚賴司琴，就當顧及他們的需要。他可能需要憑信心求神早一、二週賜下所要唱的歌，以便告訴他們。

  最後，必須避免匆匆忙忙趕赴敬拜聚會。如果是在聚會開始前三十秒才到達講台。氣吁吁的，繞了一圈從後門進來，還驚魂未定，這實在是對敬拜聚會致命的一擊。撒但想藉著一些無關緊要的問題使我們遲延，或挑動我們的情緒使我們分心；其實大部分的問題都可以延後處理。最主要的是保持平靜，與聖靈相調和。

　

帶領敬拜者的主要職責

  簡言之，帶領敬拜者的職責是提供人最好的機會來敬拜主。如果我們已提供人們絕佳的機會敬拜主，下一步就要看他們是否選擇抓住機會來敬拜神。如果他們拒絕，那就不是我們的責任。我們的生活必須有聖靈的膏抹，才能創造出引人敬拜的氣氛。一旦我們提供人這種敬拜的機會，人們便有權決定要不要抓住這機會。因此，敬拜者的想法應該是：「我將要敬拜神，你可以自由加入我和敬拜團，一起享受神的同在。但是不管你決定加入與否，我們都要敬拜主。」

  帶領敬的人有控制敬拜的傾向，通常是基於很好且高尚的動機，我們深切盼望引導神的子民進入更豐滿、更有深度的讚美與敬拜；但人的傾向卻是喜歡用人為的方法實踐神所賜的異象。我們常常無法忍受別人在敬拜上的緩慢進展，我們想要使他們進入神所為他們預備的更深之處，所以決定幫神一點忙。既然進行得不夠快，我們就加速催逼。當我們這麼作時，就是犯了倚靠血氣的罪。

  無疑的，每一個敬拜的人會發現，自己或多或少會傾向於用人的努力來完成神的託付。先知的話對我們是一種挑戰：「萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」(亞四6)我們雖誠誠實實渴望被聖靈的能力引導，但我們的天然肉體總是比神快一步。停止肉體努力的方法之一，就是進入該試探中，然後藉著聖靈的光照，學會神的得勝之道。

  神會給帶領敬拜者在所屬教會敬拜的異象，祂期待我們小心跟隨聖靈，以完成這異象。敬拜的本質是單純的，不需人為努力，它是聖靈在人心中運行作感動的工作。如果敬拜的人很放鬆，明白主的軛是輕省的，就會看到更大的果效。

　

掌握──然後放手

  掌握──然後放手！請留意這裏所說的「掌握」，是指著引導方向或管理，而非操縱(這二者有很大的區別)。

  帶領敬拜者必須一開始就引導整個聚會方向，以便有好的開始。我們必須在禱告中預備自己，才會滿有信心知道如何開始聚會。如果聚會在開始時沒有一個強而有力的方向，很可能會搖擺不定而宣告流產。

  帶領敬拜者不要害怕「吹起號角」，要斷然起個頭，激發會眾起來讚美。會眾需要人鼓勵並激發他們讚美，我們必須以信心和樂觀的態度來成就這事。

  以下我們要談談「放手」的定義，這不是因為個人軟弱、猶疑不定或性格軟弱；事實上，領敬拜者應該是充滿自信的領導者，不用刻意推動的方法帶領敬拜聚會。

  火熱的帶領敬拜者確實可以激發人讚美，但敬拜者的靈是在回應神的靈，而非回應領敬拜者。所以，如果帶領敬拜者在神面前沒有正確的心態，不管他怎麼催逼，人們也不會起來敬拜神。惟有當帶領敬拜者放下對聚會的控制時，神的靈才會運行在人心中，使聚會朝向祂自己。

  如果我們只是維持以屬人的領導來控制整個敬拜的聚會，所帶出來的，不過是人為引導的聚會。當我們不再控制聚會，把它交給主，就會有一個蒙聖靈神聖引導的敬拜聚會。請注意！我不是說我們會有一個由聖靈控制的聚會。聖經從未提過聖靈控制人，而是人要自我控制──節制。聖靈的果子是節制，而不是被控制。聖靈使我們能自我控制，而一個能自我控制的人所表現出的生命特質，是敏銳於聖靈溫柔的催促。

  這裏提供一些「放手」的方法：

1.遠離麥克風，沈浸在神裏面。若能遠離麥克風，雙手舉起，把臉朝向主，等於是在說：「我不編排下一個節目，現在我要讓聖靈接管整個聚會。」當人從我們的姿態了解我們的意思，就會把注意力轉向主，此時聖靈會接管敬拜的領導權。當神掌權時，將會有一大堆事情發生。也許預言、一首即席詩歌、一段安靜時光等等。當我們讓神來接管時，會很希奇的看見神所作的事！

2.不要憑己意選擇詩歌。在一次聚會中，當我用鋼琴帶領敬拜時，突然發現自己正陷入習慣性的詩歌敬拜。敬拜的靈始終起不來，於是我向主說道：「主！我不再選任何一首詩歌，也不說預言或勸勉的話，不再作任何事。主！那是你的事，除非我感覺聖靈運行，否則我不再作任何事。」我不完全記得接下來發生什麼事，但神確實作了某些事，祂使用某個人說了一段預言，並帶出一首正確的詩歌，我得知神的方向，逐順此方向而行，我們因此進入美好的敬拜。

3.跪下禱告或敬拜。帶領敬拜的人在講台上除了站立以外，還可以跪下來，讓會眾知道現在不是要照預先安排的詩歌進行下去，而是要等候主聖靈的引導。

　

勸勉的藝術

  不要假設人們聚在一個地方，就必然預備好要敬拜神；表面上他們似乎預備好了，但事實上，他們必須被帶領到預備好的地步。當羊群疲倦、沮喪，因罪惡感和定罪感而受壓時，必須花些時間才能使他們的心完全向主打開，這段遲遲無法進入敬拜的時間，是對領敬拜者的一種熬煉。人們需要的不是鞭策，而是鬆開一整週世界所加給他們的捆綁。藉著愛的體諒和先知性話語的膏抹，領敬拜者可以把人帶到向聖靈完全降服的地步。

  當人尚未完全向神回應時，帶領敬拜者必須學習勸勉的藝術。我用「藝術」一詞，是因勸勉就像講道和教導一樣，是藉著學習而有的才能。有些人也許覺得作勸勉的工作與他們本性不合，但如果神呼召我們帶領敬拜，祂便也呼召我們履行這角色所有的潛能，使我們能合宜的引導神的百姓。

  勸勉不是強逼或操縱，而是勸服人。保羅說：「我們既知道主是可畏的，所以勸人。」(林後五11)他也吩咐提摩太：「你要以此教訓人、勸勉人。」(提前六2)我相信每一個帶領敬拜的人都經歷過：挫折、生氣、不耐煩、厭倦人、因人缺乏反應而心中冒火。領敬拜者每個主日服事會眾，但會眾似乎很容易遺忘幾個月來所聽見的勸勉。但領敬拜者決不能顯出挫折感，反而要散發出溫暖、愛及忍耐，而且言行皆當如此。如果我們散發出溫暖，人們的心會被融化。但嚴苛卻使人僵硬。如果我們對人嚴苛，他們會陷入情緒的漩渦裏，聚會就觸礁了。

  要適當說出勸勉，實在需要先知性話語的膏抹。許多時候，有智慧的勸勉能扭轉敬拜中的困境，或指引敬拜的方向。當有些人還無法運用意志來讚美神，積極性的勸勉能幫助他們認識自己的惰性，並激發他們有更新的熱誠來敬拜神。我們必須小心，不要濫用勸勉的特權。有的帶領敬拜者很喜愛利用敬拜的時間講道，以致牧師不得不禁止他們作領詩以外的事情。勸勉要精簡扼要，不要只是重複詩歌中的話，乃要擴充歌詞內涵，且有獨到的見解。敬拜者當站立──說話──安靜！

　

敬拜不當墨守成規

  大部分帶領敬拜的人，關心會眾對聚會的一般感覺，過於關心神的感覺。如果人們達到某種屬靈感覺，並心滿意足的走出聚會，帶領敬拜者就會覺得很成功，然而很少人停下來問主是否祂覺得成功。我們可能擅長把會眾帶進陶醉的狀態，卻沒有真正帶出遇見神的革命性改變。不要落入與神百姓同樂的試探裏，我們的滿足應來自於神喜悅我們的敬拜。有時在敬拜中有革命性的作法是合宜的；同樣的，有時要避免在聚會中作太尖銳的改變，亦是合宜的。聖靈所帶領的聚會必平順而流暢，也許一開始聚會並不太好，但聖靈一插手，聚會就會有秩序且和諧、平順的進展。聖經中以風、水和油預表聖靈，這些比喻都表明聖靈的運行是平順、柔和的。祂不會有尖銳的轉換，不會快速起動又戛然而止。所以我們的敬拜聚會也不當有這種突發的動作。我們當學習安息，平順的與聖靈同行。

  你有否看過老鷹伸展雙翅，毋需揮動雙翼就往上飛翔？因為牠找到往上升的溫暖氣流，並順此氣流滑翔。很多時候，我們的敬拜聚會似乎找到「屬靈的暖流」，可以毫不費力在敬拜的靈裏上升；但有些時候，我們似乎使盡全身力氣，仍無法進入敬拜的靈，這種情形通常是情緒因素大過屬靈因素。神並非變幻無常，聖靈不會在這次聚會中「上升」，下次則「下沈」，我們才是忽上忽下的人：因基本上我們都是極情緒化的人。

  可以確定的是，在某些情況裏，可能夾雜某些屬靈因素，帶領敬拜者需靠聖靈的引導，辨別出究竟是什麼樣的屬靈障礙。有的聚會起飛得很快，是因人們情緒高昂，準備好進入狀況；另一些聚會則像老牛拖車，通常是因人們情緒低落，沒有心情讚美和敬拜神。當人們像洩了氣的皮球時，解決方法就是鼓勵他們運用心思和意志讚美主。神看重他們的順服，必以祂的榮耀回應他們。

　

為敬拜設立目標

    每一個帶領敬拜者都必須為會眾的敬拜訂下目標，不要只是盼望主日能建立活潑有力的敬拜而已，乃是要看見人們整週都作一個敬拜神的人。除非神把對羊群的愛和憐憫放在我們裏面，否則永遠不要滿足。縱然他們有許多不完全之處，他們要知道：我們依然愛他們。

  雖然我們必須為敬拜設立目標，但同時要很小心，不要對目前的敬拜層次不滿。如果神是我們敬拜的目標，而我們卻對敬拜的表達方式不滿，無異乎說：「主！我不滿足單單與你同在，我還要其他東西。」我們必須學會只滿足於沈浸在祂的同在裏，享受目前聖靈所帶來的敬拜深度。同時禱告說：「我要更多認識耶穌！」

用【正面思想】取代不斷否決的失敗者思想

ACCENTUATE THE POSITIVE

【當你用肯定的想法取代原本的否決思想的時候，你也會開始得到肯定的結果！】 ----Willie Nelson 美國音樂家、歌手

在我成為CCC的音樂總監之前，我是一個總是在談論巨人的那種類型，只看的到問題、也只會提出問題。

有人拿新歌給我聽問我意見的時候，我會找出這首歌全部犯的錯誤。我不是會帶回好消息的約書亞或迦勒，身邊周遭所有的事物我只看的見黑暗面。我常常思想，為什麼上帝不使用我、為什麼我聽不見他的聲音？從前我用經驗、環境、事件學習活一個基督徒的生命，而不是憑著信心。

林後5:7
因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。

但當我做了一些決定在我生命中放下一些紀律和限制的時候，我有一個新的體認，上帝在我心中更多的運行。這些事記在下面：

一、做一個充滿信心的人

【抱怨】時常會把信心的氣氛搞砸、會把天堂的門關上。切記：信心讓神動工、信心討神的喜悅。信心突破的關鍵是感恩、進入神的院的關鍵也是感恩！

來10:38
只是義人必因信得生、〔義人有古卷作我的義人〕他若退後、我心裡就不喜歡他。
腓2:14
凡所行的、都不要發怨言、起爭論。

二、做一個肯定人的人

當你發現在對話中不斷的在教訓人…就逃跑吧。不要太常教訓人。我們是來建造神的國度的，所以你要做一個決定：我不要再一直持否定意見了！

各5:9
弟兄們、你們不要彼此埋怨、免得受審判．看哪、審判的主站在門前了。

【不要只從失敗的經驗中學習，多從肯定中學習！】 ----Al Neuharth (1801 - 1866) 蘇格蘭作家

三、選擇積極的想法

不要批評人，學會稱讚人。學習在對話中找到一致的論點。如果你身邊的人在批評別人的話，逆向操作吧！跳進去肯定、稱讚他們雙方的優點！

羅14:19
所以我們務要追求和睦的事、與彼此建立德行的事。

我發現，當我做出這些決定的時候，神更多的祝福、運行在我的生命裡面。作為教會的音樂總監，我需要倚靠信心而活。縱使那地上有巨人，我也要回報好消息！

我們要當最有信心、最積極、最挑望、最鼓勵人的人！我們會變成別人的解答，而不是帶來更多問題！因為神、這終極的答案就活在我們裡面！

【我們有權利相信信心比恐懼強，因為信心是積極的、而恐懼是負面的。】 ----John Paul Jones (1747 – 1792) 美國海軍艦長

最後用一句經文提醒大家。

約一4:4
小子們哪、你們是屬　神的、並且勝了他們．因為那在你們裡面的、比那在世界上的更大。

Chris O'Brien也認為追求【卓越敬拜】很重要！

卓越敬拜

【渴慕是推動我們前進的關鍵，但決心在【卓越】上背水一戰，會讓你達到你所追求的成功】 ----Mario Andretti, 美國賽車選手

有一個很有趣的想法：

就算你只離卓越差一點點，任何的不卓越都不會帶來半點榮耀，而這榮耀不是歸給我們的領袖，也不是我們服事的對象，更不是歸給我們自己。

我相信【卓越】這個字被大家用到不想再用了，也以致於他失去了一部份影響我們生命的能力。這是讓我們想起【全然委身】的一個單字，要流汗、流血、流淚才能達到好的結果。而我們的人性很可悲的只能承受大概三個禮拜的認真付出。我們的決心可能可以維持，但是卻沒辦法符合高標準，因為過了一段時間，我們的心會沒辦法聚焦、或是喪失了自我紀律的機制。

對我來說，卓越的定義是：無論既有的現狀和環境多差卻永不放棄。上帝是一個卓越的上帝，而我們都是照著他的形象樣式所造的，我們的生命被造是為了要給神帶來榮耀，所以卓越應該也是上帝造人時放在我們生命裡面的一個特質。

【如果有個人名字叫【清道夫】，他就該清掃街道，就像米開朗基羅畫畫、貝多芬作曲、像莎士比亞寫詩一樣自然。他要掃街掃到連天地的主都停下腳步來說：這是一個卓越的清道夫，他掃的真的很棒。】----馬丁路德金恩博士

追求卓越是對於愛、信念的一種回應，是上帝打造在人生命裡的一種核心價值，人對神敬拜的其中一個表現就是選擇把最珍貴、最好的獻給神。我不能同時說著我愛上帝，卻又把破爛的祭品給他。敬拜的態度能代表我們的心，如果我們沒有任何彩排而是隨便丟在一起的話，怎麼能敬拜讚美？

唱錯音、唱錯Key或是進錯拍子、音效作的很差、一直Feed Back的麥克風怎麼能把榮耀歸於神？字幕的團隊打錯歌詞、燈光打的亂七八糟、只有一顆音箱有聲音我們怎麼榮耀神？如果上帝向下看，卻看到我們這樣的不卓越、侵害製作財產權、歌手合音唱的不準、沒有背歌詞、樂手遲到，或是音響團隊的喇叭都破掉…等等，上帝會怎麼樣看我們？我們的服事能夠榮耀上帝嗎？

卓越的表現能證明你愛神。不卓越的表現，就代表你對上帝的愛也不完全。

但我要鼓勵你，現在就行動、不要什麼事都等待明天。不要覺得卓越有一天會自己跳到你的手裡，那根本不可能。

【成功的人從失敗中開始，不要因為工作完成就沾沾自喜！】----Tom Hopkins

這裡有一些邁向成功的關鍵：
1.有任何學習機會都要到場，就算你可能沒有參與
2.對一件事情專注，而且能做到好
3.買對的、適合的樂器和器材，不論他有多貴
4.用投資的方式，把自己推到該領域的極限
5.不要盡力而為，要全力以赴
6.不要毫無準備的踏入下一個服事
7.不要只做到ＯＫ，做到卓越
8.跟隨、學習那些在你想要進步的領域裡面卓越的人
9.不要找藉口，就算那些藉口很合理
10.挑一件事情，把他做到最好
11.盡力學習，看相關的雜誌、百科全書，研究那個領域
12.今天就為明天作預備
13.不要只看報酬，學習給予。世界上的大公司都會付錢尋找有這樣特質的人！

我最近買了一個健身房的會員，在前三個禮拜，我都很滿意。但現在我現在想的是，我要怎麼早點離開健身房？我還是很想要盡可能的維持好身材，所以我發現我需要用紀律來門訓我的渴慕，用紀律幫助我渴慕的思想可以變成渴慕的行動。事實是，我需要對我自己負責，特別是我的身體已經是聖靈居住的聖殿了！我把身體當成垃圾場的話，我的身體裡就只有垃圾的定存，而我能從身體裡面拿出來的也就只有垃圾而已。要卓越唯一的要求，就是要準備付出代價。

我們都討厭不卓越的行為。像是，你約了一個技工到你家，但他卻遲到、花很多時間還沒辦法完成工作、而且還都在休息、睡覺，離開的時候丟下一個爛攤子，最後還收你更貴的價錢！或是你打電話去公司找你的業務員五次，然後這個人都不在位子上，而且還不回你電話。或是一個餐廳服務生態度很差、服務又慢，而且你想吃的餐點又賣完了。感覺糟透了不是嗎？

有一件事情真的很挑戰我，就是在生活裡的所有領域卓越。在我的屬靈生命裡、在我家庭裡面、在我的交友圈、在我的親戚、我的能力、我的恩賜、我的才華、我的工作……等等。要卓越口裡說說很容易，但是要作到很難。而且有時候幕後的工作是真的很痛苦的！但我們的上帝配得這一切！

康希牧師要告訴大家【追求卓越態度】的重要性

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這是CHC才一萬三千人左右的時候康希牧師的一堂講道內容

當我收到這篇信息時，CHC是兩萬八千人，要邁向三萬人了

而現在CHC已經突破三萬人:))

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※餅是給以色列兒女的，不是給桌子底下的狗的

MK7: 27 耶穌對他說：讓兒女們先喫飽，不好拿兒女的餅丟給狗喫。

MK7: 28 婦人回答說：主阿，不錯；但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。





追求卓越的態度--康希牧師



　　幾年以前有所教會的同工來我們教會觀摩，最後一個晚上他們問我一個問題︰「康牧師，我們對於我們事工的委身就像新加坡教會一樣，你們禱告我們也禱告，你們禁食我們也禁食，你們有研習會、奮興會，我們也有研習會和奮興會，為什麼你們教會成長得那麼快，我們卻是成長遲緩在那裡掙扎？」當我們瞭解了他們禱告幾小時、我們禱告幾小時之後，其實有點尷尬，他們禱告比我們更久(與神的關係)，事實上他們比我們禁食更多、奮興聚會也比我們更多，所以這個問題真的讓我想了一下。我試著要做一些解釋，可是他們似乎不接受我的答案，所以接下來幾天我就仔細思考他們的問題。



我向神禱告：「上帝啊，你對待每個人是否有不公平？(預定論)不可能是因為你比較喜歡我們，所以你祝福我們比他們還要多。」我真的好幾天都在想這個問題，連在開車時都在想，然後我就聽到上帝微小的聲音，祂說：「主要是〝心〞的不同！是因為有不同的心。為什麼你跟其他人不同，使你有成功的因素，是因為你有不同的態度跟不同的靈。」上帝說這話讓我想得更多，所以我就開始尋找聖經，發現聖經的確提到在我們服事上帝的態度有多麼重要。



◆神揀選領袖的原則是看他的態度



　　撒母耳記上16章1~2節︰「耶和華對撒母耳說：『我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去，因為我在他眾子之內，預定一個作王的。』撒母耳說：『我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。』



這裡看見掃羅是以色列第一個王，你能想像最壞的態度他都有。在外表看來掃羅都比別人高過一個頭，在那地中他是最英俊，他有人家所羨慕的聰明與技巧，但是掃羅的心態並不是上帝所要尋找的人︰他很容易就害怕與膽怯、他是完全不負責任而且容易沮喪、他也不容易原諒別人常常含怒含怨，所以上帝要撒母耳去膏抹大衛做王。當撒母耳到伯利恆人耶西那裏去，他或耶西都沒有準備好要膏大衛做王，因為那時大衛只有十五歲；(有位名叫約瑟夫的歷史學家說，大衛在那時候可能只有十歲。)雖然大衛只有十歲，上帝從他心中看到他與別人不同，是因為他有不同的態度。第8節，耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」一個接著一個，耶西的兒子經過上帝的先知面前，卻都不是上帝所揀選的，在此時撒母耳和耶西應該都很緊張了，不過上帝並不是看外表，而是看內心。所以撒母耳對耶西說：「你還有沒有另一個兒子？」他回答說：「還有個小的，不過他絕不是做王的材料。」可是對上帝來說，大衛就是那個王(撒上16:6~12)。上帝看重大衛有個因素就是他有個很好的態度︰他非常勇敢、眼光明亮及心裡柔軟。不過大衛要做王還要等四十年，但當撒母耳去膏抹大衛時就決定大衛的未來。我的桌子上有個瓷盤寫著︰「態度就決定一切」，我為什麼要放這樣擺設，因為在服事的過程，態度就決定一切。我要告訴今天在這裡的每個領袖，上帝在你們身上都有個異象、有個使命、都有個命定，事實上我們在耶穌基督裡面的態度(attitude)，會決定我們在耶穌基督裡面的深度(altitude)；你要在上帝國度裡飛多高呢？要在上帝國度裡長多大呢？你希望你的事工要得到上帝多大的祝福與多少的恩惠？這些都決定於你對上帝及你對自己生命的態度。



　　在我們的教會有個信念，就是我們的態度決定我們的深度。假如你來到我的教會觀摩，你會發現我的教會並沒有那麼努力工作，雖然我們愛禱告但是我們不是禱告的那麼多，我們非常喜歡上帝的話，可是與別人比較起來沒有那麼有知識，那為什麼我的事工可從無成長到一萬三千人教會？這幾年我學習到上帝在揀選領袖時有個重要因素就是領袖的態度。我們來看第7節，耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」所以態度就是一切。我們在我們生命裡所表現的一切，就是受我們心的態度、思想的態度影響。你的態度就代表真的你，沒有人可以控制你的態度，沒有人可以強迫你要怎樣的行為與形式；當你的態度是對的，你的整個生命都好像有活力，但當你的態度是錯的，你的整個生命就會破產了。有很多人對我說︰「康牧師請你訓練我，讓我有個好的態度、好的行為。」或者說︰「牧師請你來控制我的態度好不好？」這絕對是不可能的，假如我要控制你的態度就是讓你成為一個機器人；這就是上帝在創造時為什麼沒有這樣做的理由，上帝絕不會奪走我們的意志，奪去我們的選擇權。

上帝不會改變你的態度(我們要主動改變自己的態度)

當路西弗現出驕傲的態度時，上帝並沒有阻止牠，雖然上帝可以來改變路西弗的態度，強迫牠謙卑自己；當該隱做一個不對的獻祭時，上帝不會改變他的態度；當以掃要為了一碗紅豆湯不要長子的名份，上帝也不願意改變他，因為這是他的選擇；當猶大為了三十塊錢要背叛耶穌，上帝還是不會去改變猶大。所以有些人到我面前說，牧師請你教導我如何在生命當中有好的態度，我怎麼能做呢？這就好像一位丈夫對太太說;「親愛的，我不知如何來愛你，請你教導我如何來更愛你吧！」你怎麼可能這樣做呢？有很多人跑到我的面前說，牧師啊！我真不知如何來愛我的太太，請你教導我如何可更愛她。事實上你如果愛某人你就是愛某人，如果你不愛他你就是不愛他；或者有人跑來說︰「牧師你幫我禱告一下，好叫我可以更順服上帝，我真的不知怎樣來順服上帝，也許你一禱告時，聖靈恩膏就降下來，可以強迫我來順服上帝。」我怎麼可以這樣做？！難道你以為我的禱告如同魔咒，可以使你魂遊象外突然可以順服？



　　朋友，你的態度就呈現真的你，在你心裡面發出，所以唯有你自己才能完全控制你的態度，假如你有個不好的態度，即便你做小組長、區長、區牧，可是遲早別人都會知道你的心不潔淨，這樣一來不好的態度最終會摧毀我們的工作、我們的事工、我們的家庭跟我們與上帝的關係。讓我們來看聖經中一位偉大的人物----但以理。但以理書第6章3節：「因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。」這裡提到「美好的靈性」，就是他有極好的態度，以至於王想要立他治理通國。很多的註釋學者指出但以理當時才十六、七歲，這又是個年青人！因為他有這樣美好態度，所以王要立他治理全國。



　　在英文聖經中，美好或卓越(excellence)這個字出現了有70次，所以聖經給我們一個主要觀念，就是你要有個卓越的態度。在我的教會裡有50%是大專學生，平均年齡是25歲，當這些年輕人來到我們的教會，我會告訴他們一句話︰「假如你有美好的態度，上帝就能使用你。」什麼叫做卓越？我覺得卓越最好的定義是︰你的質比別人好，量比別人大，你的工作超越一般標準而且你常常超越自己。我就在我的教會如此教導，當你在工作時你要注意細節，不是你只是做這個工作，而是要把工作做好；如果你是個掃街的，你的態度要好像你是米開朗基羅在畫十六世紀的作品，當你掃街如此盡心，天使都要停下來看你，他們會說︰「你們看，這掃街的多好，他掃街掃到一個程度就像藝術家！」



最近我們也在從事建堂的事，我們除了要求新會堂能用之外，我們還會要求它比一般的更好。假如我們只是要一個很普通的建築物，那就蓋一個陽春型的房子即可，可是我們要建一個建築物，是可以激發別人，使人對上帝有大的夢想，所以這建築物內所有的一切對我都很重要；它裡面是否乾淨，它的花園、草皮及牆上掛的每幅畫等等，還有傢俱的擺放及內部顏色的配搭，我們要我們的建築物是卓越而不是奢侈，我們不要讓進來的人覺得我們很驕傲，我們乃是要建造卓越的建築物，當基督徒進來時可以引以為榮。所以當你有卓越的靈時，你會追求品質上的優良，而且你的量也會很好，你會為主大大增產。如果是一個普通的雇工，他總是會上班遲到幾分鐘，並且托詞說是因為天氣、交通等問題，即使開始工作後也會拖延，總是在找喝茶時間或休息時間，到吃飯時間總是第一個離開、最後回來，從來不想把工作好好做好，做事沒有組織，總是忘記該做的事，當他做錯事總是怪別人，然後常說有陰謀論針對他，他認為別人都嫉妒他，有小人使他無法升遷，當他年老時發現自己沒有成功，他就說是社會教育制度失敗，這社會對他就是不公平。他不生產也不結果實，其實這樣的人在教會中也常常看得到，不是嗎？那麼耶穌對這樣的人怎麼說呢？祂說你們要去結果子並要使果子常存(約15:16)，上帝不喜歡沒有生產力，所以假如你是位有卓越的靈的基督徒，你會比一般人做得更好。例如在復活節，我只帶一位非基督徒來教會，那我只是一個普通的基督徒，假如一整年我只帶一個非信徒進入教會，我只是個普通的人，假如我，為了上帝的榮耀在復活節帶了十個人來，我就超過了標準，可算是非常有生產力的。

卓越:今天的我要超越昨天的我

　　所謂你要卓越是指你要把你的工作提昇，你不是只作人期待你做的，而是作超越人所期待的；若你只是做普通的小組長，你就只是每個禮拜辦辦聚會，主日時有看到人就沒事了，下次見他時就是在小組聚會，這只作了別人期待你做的事；但假如你是個卓越的小組長，你應該會在週間打個電話給你的羊，你會去更深了解他，因為你要幫助他，使他的需要得到滿足。卓越的人自己會明白我在這裡是要提供最好的服務，假如這代表我要走第二哩路我就會做，即使已超過我應該做的責任。有傑出的靈的人每一天都會這樣想︰我不會只是為了賺錢來出賣我的靈魂、我的精力、我的時間；我要在所做的事情上，因我的付出與存在造成很大的不同，我要讓別人的生命因我而有不同。當你有這樣的態度時，每件你所做的事── 你的事業、你的學業，你的家庭生活或者教會的服事，你不會只做到僅僅過關，而是會做到常常超越。所謂卓越就是每次超越自己，你最大的敵人不是你的同事、不是你的朋友、不是你的同學，你最大的競爭者就是你的自己；普通人總是說我要保護自己不掉進麻煩裡，輕輕鬆鬆過一生就好，但卓越的人就不會因此而滿足並維持現狀。所以我告訴教會的年輕人，如果你是甲等的學生，你要做甲等中的甲等；假如你是乙等的學生，你要做乙等中最優秀的人；假如你是被當的學生，請超越自己有成長吧！



◆第一個正確的態度︰外表要傑出卓越



　　但以理被王選為宰相，不是因為什麼事情，而是因為他有傑出的靈、美好的態度，他做每件事品質上都是最好的，他總是把他的工作提昇，總是做超越自己的事。我們再來看但以理如何被升遷的，但以理書第一章第4節裡提到但以理和他的朋友，「就是年少沒有殘疾、相貌俊美，通達各樣學問，知識聰明俱備，足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。」但以理被選擇有七樣條件，這七樣事情指的都是外表，但是上帝使用這七樣條件，讓巴比倫人對但以理有深刻的印象。雖然我們不屬世界，但是卻活在這世界裡，一般非基督徒並不管你是否屬靈，可是我們是耶穌的代表，我們在世上就是鹽是光，所以不管我們做的事情或是態度上，都要是最傑出的。



◆七個條件分別如下：



1.無殘疾。

　　但以理在身體上是健康的，換句話說他保持健康。我相信也知道，上帝在教會裡是醫治病人的，可是醫治並不是上帝最好的祝福，上帝期待我們總是健康的。(當然你生病時來到上帝的面前，求上帝醫治你這是好的。)在我的教會裡有位會友，每星期都有這樣的見證，上星期上帝醫治我的偏頭痛，下星期上帝醫治我的腳扭傷部分，還有上帝醫治我的胃潰瘍，每個星期這人就上台做見證，上帝醫治我這裡醫治我那裡，當然我們為他高興，感謝上帝的醫治。可是有一天我再也忍受不住了，我說︰「弟兄啊！你為什麼不保持健康，不要常常生病嘛。你常常生病如何努力工作呢？你如何把你的精力拿去工作？」但以理被升遷因為他的身體健康。



2.相貌俊美。

　　我知道你們都很屬靈，或許會困惑怎麼聖經會如此敘述。但是但以理被升遷的另一個原因是他相貌俊美，他讓自己打扮得整齊乾淨。我相信我們每個人都可以像超級明星，雖我們不見得長得非常美麗，可是我們可以好好打扮自己。例如當你服事人之前可以先刷牙，因為你可能常常與人協談輔導需要一直說話，若是口中氣味不好，甚至張開嘴巴時連蒼蠅都受不了而逃走了，以致當你為別人禱告時，那人因此倒在地上，不是因為恩膏而是因為太臭了！所以你要把自己打扮好。



3.足智多才。

　　他有上帝的智慧，通達各樣事情。



4.高度學習能力。

　　聖經並沒有說但以裡有很高的學位，可是卻說但以裡有各樣的學問，表示他讀很多的書，有很多的知識。上帝曾說我的民因沒有知識而敗亡(何4:6)，我在我的教會告訴小組長們，你們要不斷地讀書、讀書、讀書，也許你很有恩膏，也很有上帝的能力，可是假如你是跟一位生意上有麻煩的人說話時，你沒有足夠的知識能與他說什麼？又如何能幫助他呢？



5.明察事理。

　　意思是說非常謹慎、警覺而且非常的主動。但以理不只是跟隨者，而且他是個領袖，他是解決問題的人；聖經告訴我們，我們在主裡是得勝者，意思是專門來解決問題。很多人都是屬於知道問題的人，當教會不增長，小組不增長，我們可以知道101個理由為什麼不增長，例如傳道人講道講得不好啦、音樂這麼大聲、敬拜太長、外面的咖啡太苦了、小孩的區域很骯髒…，我們非常容易找到問題，可是上帝並不是找這樣的人，上帝要尋找是會解決問題的人。啟示錄提到的是得勝的教會，就是這樣的教會不僅知道問題，並且能解決問題而且得勝。



6.有能力服事。

　　但以理能侍立來服事人。



7.有好的溝通技巧。

　　但以理學習迦勒底文字言語，代表他能與人溝通有好的技巧。



　　因為但以理是這麼的傑出，所以當但以理16歲時，王注意到他，又立他為總理。



　　只有一個方法可以建立教會，就是你要一次試著去滿足你的會友，只有一個方法可以建立你的生意，就是一次來滿足你顧客的需求；你可以問所有在服事圈裡面的人，要如何一次滿足所有人的需求？只有一個答案，就是你要超越他們的期待，不只是給他們所要的，而是給的比他們要的更多。所以做小組長不是組員要什麼就只給他們什麼，我們要超越他們的期待，例如說他告訴你︰「我的心碎了，請為我禱告。」你不是只禱告︰「耶穌醫治你，耶穌愛你，感謝耶穌祝福你，下星期聚會你要來喔。」我們不是只這樣做，你要跟進，隔天打個電話詢問他是否安好？「你沒有工作嗎？我來幫你找工作。」也許他的婚姻不好，你就教導他或是介紹他參加婚姻講座。所以你若要做個領袖就要超越人的期待。我知道我剛剛提到七樣外表條件，你們或許會覺得不屬靈，你會說︰「康牧師你說的好像外面的企業家所需要的條件。」我告訴你這些都很屬靈。



　　我們來看摩西教導百姓要如何遵行上帝的話，申命記4章5節：「我照著耶和華我神所吩咐的，將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行，所以你們要謹守遵行，這就是你們在萬民眼前的智慧聰明。」為什麼上帝要給以色列的百姓一堆律例典章，這些不只是屬靈的律，還有教他們怎們穿衣服，如何吃東西，要去哪裡，彼此之間的關係要如何相處，有很多的律例典章都是關於此類。為什麼摩西要教導這些？因為那些外邦人就會印象深刻。我們又如何讓周圍的非基督徒印象深刻？不是你的禱告，不是因為你可以解開屬靈的奧秘，而是你的智慧、你的理解力。繼續看第6節：「他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』」在我們當中有多少人要做上帝大有能力的見證人？我相信我們每個人都要，那麼，你如何向那些未信主的人，藉著你證明上帝在你裡面、上帝在教會裡面？很多年後我才明白這奧秘，才知道聖經說的是什麼意思。



世界上的人不會因為我們的宗教活動而印象深刻，我們禱告很多，可是對罪人來說並不稀奇，他們也有自己的禱告；你說我們有聖餐，但那些人也可以吃麵包與喝酒；你說我們有水洗，他們也常常去游泳；我們有敬拜讚美，但我想此刻一定有很多人在唱KTV；你說可是我們唱歌又強壯又大聲，但他們有搖滾樂的音樂會。你看到了嗎？不管我們在教會裡有什麼，撒旦在外面都有一個仿冒，對於非信徒來說，無論是我們在禱告或者做任何事，對他們都是沒有關聯。或者你常講宗教上專業用語，例如救贖、重生、稱義、屬靈爭戰、被提等，對他們來說並沒有意義。什麼樣的事情可以使他們的心向上帝打開？當他們看我們這些基督徒，看到我們真是大方美麗；看到你如何處理你的婚姻，在你家庭裡面的每樣事物，你跟長輩之間的關係，年輕人與父母之間的關係；還有生意人在他的財務上生意上如何昌盛繁榮，當他們看到基督徒如此的受祝福，他們不得不說這些人真是有智慧、有聰明，如何找到像這樣的人與上帝如此的接近。




　　所以我在教會都如此教導，當你在辦公室裡、在學校裡有傑出的靈和態度，你實際上是很有能力地為耶穌做見證，我要我教會內所有的學生，都要做學校內最好的學生，在我教會內所有的生意人，都要做社會上最好的企業家，要穿得最美麗大方，不要開小小的車，假如要開小小的車也要是最乾淨明亮的車，在我的教會裡也有計程車司機，我要他們對他的車是多麼驕傲，在開車時感到非常喜悅。過去幾年之間發現，別人對我們教會有不同的態度，我們總是這樣的熱切，假如你曾來過我們教會，你會發現我們禱告就真的禱告；當我們讚美我們好像命都不要的讚美；當我們要邀請人時，你會發現教會充滿許多未信主的人；當我們做釋放時，你會發現魔鬼被彰顯而四處竄逃。是什麼原因使整個新加坡來注意我們，不是我們這些屬靈的活動，而是他們看到我們教會是多麼整齊漂亮，還有會友在事業上、家庭中及在服事時有多麼傑出的態度。上星期六有政府官員來到我們教會，當他們先看到我們的招待，這些招待都很年輕，可是他們都穿西裝打領帶，就說︰「這裡怎麼如此乾淨而且好有禮貌，招待服事人好像很專業。」我說︰「這些年輕招待都是自願，不是什麼專業人士。」他問我是如何教導的。還有當他站起來或說好聽的話，會友都很有次序地為他鼓掌，他根本不是基督徒，本來他只要講五分鐘，結果講了三十分鐘，因為他很興奮，並且說︰「從現在開始我對基督教的觀點大大改變。」我以為他當時就要把心給耶穌了。這就是你如何吸引外面世界的人？你要讓他們看到上帝是真的，你要讓他們看到上帝改變我們的生命，上帝能使你聰明漂亮有智慧，而且上帝使你有紀律。

外邦人信主,不是認識神有多少,是我們改變有多少


◆第二個正確的態度︰內在要傑出卓越

沒有人可以強迫你做任何事情

　　但以理書第五章11~12節：「在你國中有一人，他裏頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的和迦勒底人，並觀兆的領袖。在他裏頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。」14節：「我聽說你裏頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。」除了外表上的傑出外，但以理的裡面也有美好的品格，他是一個非常屬上帝、屬靈的人，他被聖靈充滿。沒有人可以使你屬靈，你自己要有這態度，沒有人可以強迫你來追求主，來跟隨主，沒有人可以強迫你被聖靈充滿，你必須要自己決定是否成為屬靈的人，而不是一個自私只為自己的人。我們這些做領袖的要做一個決定，對於上帝、對於這個世界我們要有什麼樣的態度，你要先尋求上帝的國和祂的義嗎？或者你要對待上帝是有需要就找祂，沒需要就不理祂。但以理在他裡面有最美好的靈性，他是最屬靈的人，他是全心跟隨上帝的人。



　　你不僅是外在吸引人，你還要有美好的內在來與上帝同行，因此，首先你要屬靈，其次你要謙卑。聖經說你要謙卑自己，很多人如此禱告︰「主啊，讓我們謙卑！主啊，讓我們謙卑！」這樣禱告是最不合聖經的教導，因為耶穌說上帝會提昇那些自我謙卑的人(雅4:6)，所以上帝不會使你謙卑，做一個基督徒領袖你要自己決定是否在謙卑裡行走。那麼要如何在謙卑裡行走，就是你要做所有人的僕人。在新加坡的家庭有請佣人的情況，做個佣人不可以隨便發怒，而且有什麼好事發生，也無法期待別人提到他；但在教會裡常看到相反的事，我們服事完後都期待每個人知道我們服事了上帝，假如沒有提到你的名字，假如牧師沒有注意到你，我們就會好生氣！我們不要再服事了，因為都沒有人注意我，我要去另外一間教會，那邊的人都常常稱讚我。這不是正確的態度，因為你服事是為了上帝，即使沒有人注意到你，有一天你到天上會發現，你的永久獎賞是大的。接著你要甘心樂意。以賽亞書第1章19節：「你們若甘心聽從，必吃地上的美物。」我們要反省︰今天我服事上帝是否甘心？假如你不甘心，即使你的外表是順服的，你也吃不到地上美好出產，因為上帝要找甘心樂意的人。幾年以前坎倫培根在事奉上面臨對生命中很多的掙扎，他對於上帝感到生氣沮喪。有一天他正開車要到別處講道，他大聲的對上帝說：「上帝啊，不公平，我放棄一切來跟從你，但是我卻破產，我沒有錢買食物…，這不公平，我順服了你，那為什麼我在這裡掙扎呢？」突然上帝對他說：「坎倫培根你雖順服，可是你不甘心，惟有那甘心樂意的才能吃地上的美物。」



　　最後，上帝在尋找那正面積極的人，所以你要積極。希伯來書第十一章提到信心，第4節：「亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美。」亞伯是因有美好靈性結出信心的態度，藉著信，他就獻給上帝更美好的禮物，意思就是說他總是很積極很正面的，他的兄弟該隱卻是相反，該隱總是抱怨，總是擔憂，總是懷疑，該隱說：「上帝，要取悅你真難，為什麼我總是要把最好的獻給你，你對我真是要求太難了。」可是亞伯卻是相反，他說：「給予上帝真好，雖然我好像會有犧牲，可是與上帝要祝福我的比較，我給的算不得什麼。」所以亞伯是歡歡欣欣的奉獻。我看到有很多的小組長服事上帝是出於悲哀的情境，對上帝說：「上帝啊，服事真是困難，可是我是為你做的，我真是為你做的。」假如真的太困難，那你不要做好了，你想想看婚禮時，當新娘從走道後面走向前，新郎在前方不斷哀愁地說：「我告訴你，要愛你非常困難，可是我是愛你的，我會盡力愛你，我會犧牲地愛你，可是你知道我是非常犧牲，我是願意為你花費代價的。」要是這麼困難就算了！聖經上提到「以耶和華為上帝的那國是有福的。」(詩33:12)那麼基督徒在世上應該是最快樂的人。



　　你該做什麼？在外表上你要有卓越、傑出的態度。假如你要維持現狀那就繼續吧，因為沒有人可以強迫你，假如你要做個光鮮亮麗又聰明的人，你可以為耶穌大大發光。但是你還要有內在，更重要的是你的內在要卓越傑出，第一你要屬靈，第二你要謙卑，第三你要甘心樂意，第四你要積極正面。藉著耶穌基督在我裡面的力量，我可以做一切的事情，凡是一切敵對我的都不能昌盛，在我裡面比那世界更大(約一4:4)，我是做首不做尾，居上不居下的(申28:13)，我出我入都蒙耶和華的祝福，我喜樂因為我主我的上帝。當有你這樣卓越傑出的內在，你會成為一個偉大的領袖，就像但以理一樣，雖只有十六歲卻統管全國，整個帝國都因這人而驚訝，如果你是這樣的人，整個台北會因你而驚訝，因為你不同，你有個卓越傑出的靈！

敬拜者！管好你的舌頭！

你無法服事那些被毀謗的人

【十裡有九，他們詭詐的舌頭是出於對自己的失望和灰心。】
----George Bancroft美國歷史學家及作者

我想說的是，我們很簡單就可以傷害人。聖經裡說：一家自相紛爭、必站立不住（太12:25）。你可能覺得你只是在表達無害的意見而已，但你可能會被這樣子無意下產生的結果給嚇到。就我的經驗來說，插嘴表達意見很少幫助我改善現況。

有一次我真的對我以前在美國合作的唱片公司很絕望。我與公司廠牌的CEO很熟，有一天在聊天的時候，我不經意的對他提出了一些關於管理公司的建議。結果兩週後，傳來了一張要求我辭職的傳真，而且要把公司的信用卡繳回。傳真上面還提醒我，我的簽證被註消了，所以我要在一個月內離開美國！天啊，我在不知不覺中傷害了他，而且他這樣報復我！

字典中對Slander的定義是：對人的痛處惡意的中傷。我們的話可以把人轟出上帝的旨意！下面一段經文很真實、很可怕，他告訴我們詆毀人的罪僅次於恨惡上帝！你該對你的心來一個打掃除了！

他們既然故意不認識　神、　神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事．
裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．〔或作陰毒〕滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨．又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的．他們雖知道　神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡別人去行。（羅1:28-32）

要知道，毀謗的話語來自我們的嘴巴，我們要小心不要讓這樣的話語從我們口中說出！雅各說舌頭就像是船的舵，換句話說你的話語有可能讓你的生命沒有任何損傷，但也有可能導致別人的生命混亂、焦躁。

我學會很謹慎的表達意見，不要認為這只是小事情，或是對方不會在乎就覺得插嘴表達意見是正確的。信心、合一、平安和愛是神國度的基石，而言語的傷害卻是毀壞這根基最簡單的方式。

在暗中讒謗他鄰居的、我必將他滅絕．眼目高傲、心裡驕縱的、我必不容他。（詩101:5）

看看這些驚人的經文！

因為從心裡發出來的、有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟．（太15:19）
不可在民中往來搬弄是非．也不可與鄰舍為敵、置之於死．〔原文作流他的血〕我是耶和華。（利未19:16）

隱藏怨恨的、有說謊的嘴．口出讒謗的、是愚妄的人。（箴10:18）

你不要向主人讒謗僕人、恐怕他咒詛你、你便算為有罪。（箴30:10）

就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人．他不以舌頭讒謗人、不惡待朋友、也不隨夥毀謗鄰里．（詩15:2-3）

說惡言的人、在地上必堅立不住．禍患必獵取強暴的人、將他打倒。（詩140:11）

我的　神要以慈愛迎接我．　神要叫我看見我仇敵遭報。（原文仇敵作毀謗者）（詩59:10）

淺而易見，惡言是上帝痛恨的，得不到恩典的。我想，就算耶穌願意和罪人同坐席，但惡言毀謗者卻是耶穌避之的。

假設我是主任牧師來回答你的問題好了。如果你對於其他敬拜團成員有任何的問題、指教、或是建議的話，你可以選擇不說，或是直接和那個人說。不要在背後說那個人的不是，任何你說的話都帶著能力，而且最終會到那個人身上，我保證。

【如同真理的事實是對抗毀謗者的最佳辯護】 ----美國總統林肯

十個改變你的想法

1.有人給你意見，你不一定要給他你的意見作為回報。
2.小心的保持事件的真象，不要讓你的情緒把事實染色了。
3.你可能只是稍微提醒對方問題，但聽者會對你這個人有不好的印象出現。
4.最好不要多講什麼，只要把信心帶入。為什麼？因為我們帶領的人會變成我們所說的那樣。
5.道歉永遠不嫌晚。
6.不要多聽、多講對其他人的意見，你可能剛剛和你或他的命定說掰掰。
7.毀謗的話語會在人的靈裡面會不斷回音。
8.毀謗的話語只會從口而出，所以學會用話語建造、訓誨、鼓勵他人，管教、定罪是聖靈的工作，不是我們的。
9.要知道我們說的話是大有能力的，把他用在好的方向。
10.毀謗的話語可能會讓人與神隔絕。

【毀謗者就像毒蜂。如果你不能一次就打死他，就不要去打他、惹他。】
----Josh Billings，美國作家

Chris O'Brien要提醒你【鼓勵、挑旺的能力】

鼓勵的能力Encouragement by Chris O’Brien
（Chris O’Brien是CCC 2000-2003年的music director）

來3:13
總要趁著還有今日、天天彼此相勸(Encourage)

、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裡就剛硬了。

人在充滿鼓勵、挑旺的環境才會正確的成長，我很誠實的說：若是我的領袖沒有持續的給予鼓勵，我不知道我有沒有辦法持續服事到現在。

我記得有一次在開會的時候，菲爾牧師向大家宣佈說，我們這次的專輯，不會做錄音室專輯，而是一張全現場錄音的專輯，由Chris O’Brien來全權負責製作。

我的心沈了一下。我知道我自己沒有擁有任何製作現場錄音專輯的經驗、或是能力。我以前從來沒有做過，但是菲爾牧師拿了一筆豐厚的製作預算交給了我，而且，不只這張專輯，CCC的文化，還有CCC的教會招牌，全部都交在我的手上！我都要瘋了！在整個專輯的錄音過程，菲爾牧師穩定的打電話來關心製作過程，而且常常鼓勵我說：

【Chris，這張專輯一定會是我們做過最棒的專輯】
【Chris，你一定能做的到】
【Chris，上帝要膏抹你】

最神奇的是，Prophesy這張專輯在澳洲的基督教音樂排行榜上面蟬連了14周的第一名，我知道如果沒有領袖的鼓勵，我沒辦法達到這樣的成就！

（編按：Prophesy是CCC Oxford Falls在2000年發行，由Chris O’Brien負責的專輯，是澳洲最暢銷的敬拜讚美專輯）

帖後2:17
安慰(Encourage)你們的心、並且在一切善行善言上、堅固你們。

如果你想要成為領袖，你一定得學習怎麼樣鼓勵人，而不是怎麼諂媚人，兩者有很大的差異！我們用鼓勵的方式，讓會眾更容易進入神的同在。我們也要鼓勵敬拜團來彩排和練習樂器。正確給予、和接受鼓勵的能力是不可少的。許多的領袖懂得怎麼給予鼓勵，卻不懂得自己怎麼接受鼓勵，常常駁回別人的讚美，或是假裝沒有聽見。這其實是一種沒有安全感的表現。缺乏安全感的人很危險，而且常常會商害道別人。下次有人鼓勵你的時候，記得看著對方的眼睛，然後誠摯的說謝謝。

鼓勵更應該要常常出現在敬拜團成員的口中！感恩和讚美的話要常常說，我們要常常鼓勵人們為主而活，進入他的同在裡。鼓勵是其中一個最好用的武器。

來10:25
你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉(Encourage)．既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。

要知道領袖的好名聲是很有影響力的，不要輕忽你說話的效果，而放棄使用你口中所說的話去建造別人生命的機會！學習怎麼樣大方、樂意的給人鼓勵和讚美，擴大每個禮貌的表現。不要假設每個人都懂得你在說什麼，身為領袖，我們要瞭解，所有的弟兄姊妹都想把我們的生命當成模範，把我們的生命當成目標，變得和我們一樣。

Sidney Mohede教你如何做一個敬拜主領！

Dear All,


今天來和大家分享True Worshippers主領Sidney Mohede關於敬拜帶領的一些分享。

加入教會兩年以下的可能不知道，Sidney Mohede在2007年的時候與CHC的團隊一起來過

台灣的Emerge特會，

當時他和CHC的敬拜事奉團隊把更深認識你這首歌帶來了台灣，感動了多少人的心…



Sidney從小在LA長大，直到了1995年他二十二歲才回到了印尼，

以前他曾經在印尼的另一個福音樂團GMB待過，後來專心在True Worshippers中事奉。

2004年的時候被按立作牧師，帶領JPCC的Youth牧區Oxygen



True Worshippers的母堂JPCC是一個很特殊的教會，

他們的異象就是找尋真實的敬拜者，神也垂聽了他們的禱告，

從1996年的10人小組開始，到了1997年，神把歌手、創作人、樂手都加給了他們，

他們在建堂短短一年多就發行了他們的首張敬拜讚美同名專輯，

現在True Worshippers是一家大音樂製作公司，由JPCC的副主任牧師Jose Carol和Sidney Mohede一起管理。



看了他們的經歷我真的很被挑旺，平平都是胖子，雖然我生命的經歷不如Sidney，在LA度過他的青少年時期，被關進監獄過啊等等的…

他們建立教會一年多就可以有自己的敬拜專輯…願主讓我們也能夠經歷這樣的祝福。

現在我二十一歲，我期待我二十三歲之前也能夠像他一樣成為一個真實的敬拜者，創作出一首

又一首的敬拜歌曲。



Best Regards,

胖胖



Being a Lead Worshipper by Sidney Mohede
Sidney Mohede教你如何做一個敬拜主領



你可以在下面的網站找到英文的全文

http://www.graceserve.org/portal/content/view/152/55/
(以下翻譯是我翻的，翻的不好請見諒)



我只想簡短的與大家分享這16年來上帝在敬拜這塊領域當中是如何帶領我。



關於敬拜，有許多理論上的定義，但是對我來說最簡單的就是｢用全部的我，換全部的上帝｣。什麼叫做全部，就是不只是在音樂當中，而是我們的整個生命。



我沒有為我成為音樂人而禱告，也沒有為我能上舞台而禱告，我只希望上帝能使用我的全部，這就是敬拜！上帝會使用你活出他的榮耀！



讓我告訴你：讓上帝作提升的工作！有天你回頭看自己的生命，你會發現，你的生命有著不可能的改變，只有上帝能這樣做工。



我們只要對主完全的敞開，向他禱告說，主啊，願我的全人都歸於你，然後他會祝福你超過你的所求所想。



也許你會說你的服事只是在做一些小事而已，但對主來說，卻是大事。神不在乎外表怎樣，他看的是你的內心。所以你要知道，上帝願意使用像Sidney一樣，那些吉他只會C調和G調的人，那些上台前會緊張發抖的人，他真正在乎的是，有沒有願意跟隨他的心，那是他要使用的器皿。



● 擁有對的朋友圈──找到那些會鼓勵你，支持你，建造你生命的朋友


● 謙卑──想想施洗約翰，當許多人要來跟隨他，認他為主的時候，他卻不斷的讚頌耶穌，當許多人來到你面前讚美你的時候，請說願他興旺，我衰微。我們需要有約翰的心。

記住下面這個公式：

謙卑 = 能力 + 自我控制



先做人再做音樂──｢把思想留在人裡面，比把思想留在音樂裡面重要｣，如果你連身邊的人都沒辦法帶領，那你要怎麼在聚會當中帶領人進入敬拜？許多音樂性的人認為敬拜只是音樂，要適時的提醒他，敬拜是高過音樂之上的。


● 當一個敬拜主領者──你是lead worshipper不是worship leader，你是在帶領人進入敬拜的領域，而不只是在帶領一個敬拜的儀式，敬拜主領者也只是一個敬拜者而已，但是因著上帝的恩典，他使用你帶領會眾敬拜，所以你要做的就是一件事情──帶領。



● 愛你的弟兄姊妹──教會裡面充滿著各式各樣的人，誰知道他們的生命狀況如何？誰知道他們處在什麼樣的景況？有些人能夠很快的進入，但有些人沒辦法。要愛你的弟兄姊妹，不要急著從A就跳到Z，從A到B、B到C、C到D，一次一個步驟，這是許多大領袖作的。我們常常問我們自己是否真的與上帝連結，別忘了，上帝設立你做領袖也是要幫助會眾緊密連結，所以不要覺得很勉強，在這過程中你是在做合神心意的事情，就是幫助人們親近他。這樣的後勤工作真的很不簡單，但別讓這些事情分了你的神，你也需要專心敬拜。



最後，要知道聖靈是終極的敬拜主領，所以不要把你的負擔看的那麼重，就順從聖靈的帶領吧！



來自Sidney Mohede溫暖的問候2007