帶領敬拜的藝術 by蘇鮑伯（Bob Sorge）

帶領敬拜的藝術  by蘇鮑伯（Bob Sorge） 

 作者簡介 /

 蘇鮑伯是紐約以琳聖經學院的音樂總監，曾任助理牧師，如今是紐約州錫安團契(Zion Fellowship)的牧師。他畢業於以琳聖經學院和羅拔士衛理學院(Elim Bible Institute & Roberts Wesleyan College)，是一位有才華的音樂家。他出版過幾本書，並在全美各地的敬拜研習會擔任教導和指揮的工作。

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領敬拜者的預備

  帶領敬拜者必須有長期和短期的預備，有些因素是長時間培育出來的，有些則是每個聚會都必須預備的。領敬拜者不只是挑選一系列要唱的詩歌而已，首先他必須有靈裏的預備，這要從過正常的禱告生活開始，尋求敏銳於神的靈。當我們花時間禱告神、敬拜神時，我們可以憑信心領受對聖靈更大的敏銳度，在聖靈裏禱告，求神膏抹我們的生活和事奉。我們必須先與神有交通，然後才能服事人。當我們熱切尋求神時，會激勵我們更願意服事人。

  帶領敬拜者的嗓音也必須預備好。如果在赴會前，喉嚨似乎沙啞乾澀，用幾分鐘作發音練習，就會使嗓音變好。

  還有，必須事先與牧師或負責聚會的人，一起磋商聚會的主題和講道的方向。這不僅對帶領敬拜者有幫助，也使團隊事奉有果效。

  有些司琴和教會其他彈奏樂器的同工們，必須事先排練所要唱的詩歌。如果帶領敬拜者十分倚賴司琴，就當顧及他們的需要。他可能需要憑信心求神早一、二週賜下所要唱的歌，以便告訴他們。

  最後，必須避免匆匆忙忙趕赴敬拜聚會。如果是在聚會開始前三十秒才到達講台。氣吁吁的，繞了一圈從後門進來，還驚魂未定，這實在是對敬拜聚會致命的一擊。撒但想藉著一些無關緊要的問題使我們遲延，或挑動我們的情緒使我們分心；其實大部分的問題都可以延後處理。最主要的是保持平靜，與聖靈相調和。

　

帶領敬拜者的主要職責

  簡言之，帶領敬拜者的職責是提供人最好的機會來敬拜主。如果我們已提供人們絕佳的機會敬拜主，下一步就要看他們是否選擇抓住機會來敬拜神。如果他們拒絕，那就不是我們的責任。我們的生活必須有聖靈的膏抹，才能創造出引人敬拜的氣氛。一旦我們提供人這種敬拜的機會，人們便有權決定要不要抓住這機會。因此，敬拜者的想法應該是：「我將要敬拜神，你可以自由加入我和敬拜團，一起享受神的同在。但是不管你決定加入與否，我們都要敬拜主。」

  帶領敬的人有控制敬拜的傾向，通常是基於很好且高尚的動機，我們深切盼望引導神的子民進入更豐滿、更有深度的讚美與敬拜；但人的傾向卻是喜歡用人為的方法實踐神所賜的異象。我們常常無法忍受別人在敬拜上的緩慢進展，我們想要使他們進入神所為他們預備的更深之處，所以決定幫神一點忙。既然進行得不夠快，我們就加速催逼。當我們這麼作時，就是犯了倚靠血氣的罪。

  無疑的，每一個敬拜的人會發現，自己或多或少會傾向於用人的努力來完成神的託付。先知的話對我們是一種挑戰：「萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」(亞四6)我們雖誠誠實實渴望被聖靈的能力引導，但我們的天然肉體總是比神快一步。停止肉體努力的方法之一，就是進入該試探中，然後藉著聖靈的光照，學會神的得勝之道。

  神會給帶領敬拜者在所屬教會敬拜的異象，祂期待我們小心跟隨聖靈，以完成這異象。敬拜的本質是單純的，不需人為努力，它是聖靈在人心中運行作感動的工作。如果敬拜的人很放鬆，明白主的軛是輕省的，就會看到更大的果效。

　

掌握──然後放手

  掌握──然後放手！請留意這裏所說的「掌握」，是指著引導方向或管理，而非操縱(這二者有很大的區別)。

  帶領敬拜者必須一開始就引導整個聚會方向，以便有好的開始。我們必須在禱告中預備自己，才會滿有信心知道如何開始聚會。如果聚會在開始時沒有一個強而有力的方向，很可能會搖擺不定而宣告流產。

  帶領敬拜者不要害怕「吹起號角」，要斷然起個頭，激發會眾起來讚美。會眾需要人鼓勵並激發他們讚美，我們必須以信心和樂觀的態度來成就這事。

  以下我們要談談「放手」的定義，這不是因為個人軟弱、猶疑不定或性格軟弱；事實上，領敬拜者應該是充滿自信的領導者，不用刻意推動的方法帶領敬拜聚會。

  火熱的帶領敬拜者確實可以激發人讚美，但敬拜者的靈是在回應神的靈，而非回應領敬拜者。所以，如果帶領敬拜者在神面前沒有正確的心態，不管他怎麼催逼，人們也不會起來敬拜神。惟有當帶領敬拜者放下對聚會的控制時，神的靈才會運行在人心中，使聚會朝向祂自己。

  如果我們只是維持以屬人的領導來控制整個敬拜的聚會，所帶出來的，不過是人為引導的聚會。當我們不再控制聚會，把它交給主，就會有一個蒙聖靈神聖引導的敬拜聚會。請注意！我不是說我們會有一個由聖靈控制的聚會。聖經從未提過聖靈控制人，而是人要自我控制──節制。聖靈的果子是節制，而不是被控制。聖靈使我們能自我控制，而一個能自我控制的人所表現出的生命特質，是敏銳於聖靈溫柔的催促。

  這裏提供一些「放手」的方法：

1.遠離麥克風，沈浸在神裏面。若能遠離麥克風，雙手舉起，把臉朝向主，等於是在說：「我不編排下一個節目，現在我要讓聖靈接管整個聚會。」當人從我們的姿態了解我們的意思，就會把注意力轉向主，此時聖靈會接管敬拜的領導權。當神掌權時，將會有一大堆事情發生。也許預言、一首即席詩歌、一段安靜時光等等。當我們讓神來接管時，會很希奇的看見神所作的事！

2.不要憑己意選擇詩歌。在一次聚會中，當我用鋼琴帶領敬拜時，突然發現自己正陷入習慣性的詩歌敬拜。敬拜的靈始終起不來，於是我向主說道：「主！我不再選任何一首詩歌，也不說預言或勸勉的話，不再作任何事。主！那是你的事，除非我感覺聖靈運行，否則我不再作任何事。」我不完全記得接下來發生什麼事，但神確實作了某些事，祂使用某個人說了一段預言，並帶出一首正確的詩歌，我得知神的方向，逐順此方向而行，我們因此進入美好的敬拜。

3.跪下禱告或敬拜。帶領敬拜的人在講台上除了站立以外，還可以跪下來，讓會眾知道現在不是要照預先安排的詩歌進行下去，而是要等候主聖靈的引導。

　

勸勉的藝術

  不要假設人們聚在一個地方，就必然預備好要敬拜神；表面上他們似乎預備好了，但事實上，他們必須被帶領到預備好的地步。當羊群疲倦、沮喪，因罪惡感和定罪感而受壓時，必須花些時間才能使他們的心完全向主打開，這段遲遲無法進入敬拜的時間，是對領敬拜者的一種熬煉。人們需要的不是鞭策，而是鬆開一整週世界所加給他們的捆綁。藉著愛的體諒和先知性話語的膏抹，領敬拜者可以把人帶到向聖靈完全降服的地步。

  當人尚未完全向神回應時，帶領敬拜者必須學習勸勉的藝術。我用「藝術」一詞，是因勸勉就像講道和教導一樣，是藉著學習而有的才能。有些人也許覺得作勸勉的工作與他們本性不合，但如果神呼召我們帶領敬拜，祂便也呼召我們履行這角色所有的潛能，使我們能合宜的引導神的百姓。

  勸勉不是強逼或操縱，而是勸服人。保羅說：「我們既知道主是可畏的，所以勸人。」(林後五11)他也吩咐提摩太：「你要以此教訓人、勸勉人。」(提前六2)我相信每一個帶領敬拜的人都經歷過：挫折、生氣、不耐煩、厭倦人、因人缺乏反應而心中冒火。領敬拜者每個主日服事會眾，但會眾似乎很容易遺忘幾個月來所聽見的勸勉。但領敬拜者決不能顯出挫折感，反而要散發出溫暖、愛及忍耐，而且言行皆當如此。如果我們散發出溫暖，人們的心會被融化。但嚴苛卻使人僵硬。如果我們對人嚴苛，他們會陷入情緒的漩渦裏，聚會就觸礁了。

  要適當說出勸勉，實在需要先知性話語的膏抹。許多時候，有智慧的勸勉能扭轉敬拜中的困境，或指引敬拜的方向。當有些人還無法運用意志來讚美神，積極性的勸勉能幫助他們認識自己的惰性，並激發他們有更新的熱誠來敬拜神。我們必須小心，不要濫用勸勉的特權。有的帶領敬拜者很喜愛利用敬拜的時間講道，以致牧師不得不禁止他們作領詩以外的事情。勸勉要精簡扼要，不要只是重複詩歌中的話，乃要擴充歌詞內涵，且有獨到的見解。敬拜者當站立──說話──安靜！

　

敬拜不當墨守成規

  大部分帶領敬拜的人，關心會眾對聚會的一般感覺，過於關心神的感覺。如果人們達到某種屬靈感覺，並心滿意足的走出聚會，帶領敬拜者就會覺得很成功，然而很少人停下來問主是否祂覺得成功。我們可能擅長把會眾帶進陶醉的狀態，卻沒有真正帶出遇見神的革命性改變。不要落入與神百姓同樂的試探裏，我們的滿足應來自於神喜悅我們的敬拜。有時在敬拜中有革命性的作法是合宜的；同樣的，有時要避免在聚會中作太尖銳的改變，亦是合宜的。聖靈所帶領的聚會必平順而流暢，也許一開始聚會並不太好，但聖靈一插手，聚會就會有秩序且和諧、平順的進展。聖經中以風、水和油預表聖靈，這些比喻都表明聖靈的運行是平順、柔和的。祂不會有尖銳的轉換，不會快速起動又戛然而止。所以我們的敬拜聚會也不當有這種突發的動作。我們當學習安息，平順的與聖靈同行。

  你有否看過老鷹伸展雙翅，毋需揮動雙翼就往上飛翔？因為牠找到往上升的溫暖氣流，並順此氣流滑翔。很多時候，我們的敬拜聚會似乎找到「屬靈的暖流」，可以毫不費力在敬拜的靈裏上升；但有些時候，我們似乎使盡全身力氣，仍無法進入敬拜的靈，這種情形通常是情緒因素大過屬靈因素。神並非變幻無常，聖靈不會在這次聚會中「上升」，下次則「下沈」，我們才是忽上忽下的人：因基本上我們都是極情緒化的人。

  可以確定的是，在某些情況裏，可能夾雜某些屬靈因素，帶領敬拜者需靠聖靈的引導，辨別出究竟是什麼樣的屬靈障礙。有的聚會起飛得很快，是因人們情緒高昂，準備好進入狀況；另一些聚會則像老牛拖車，通常是因人們情緒低落，沒有心情讚美和敬拜神。當人們像洩了氣的皮球時，解決方法就是鼓勵他們運用心思和意志讚美主。神看重他們的順服，必以祂的榮耀回應他們。

　

為敬拜設立目標

    每一個帶領敬拜者都必須為會眾的敬拜訂下目標，不要只是盼望主日能建立活潑有力的敬拜而已，乃是要看見人們整週都作一個敬拜神的人。除非神把對羊群的愛和憐憫放在我們裏面，否則永遠不要滿足。縱然他們有許多不完全之處，他們要知道：我們依然愛他們。

  雖然我們必須為敬拜設立目標，但同時要很小心，不要對目前的敬拜層次不滿。如果神是我們敬拜的目標，而我們卻對敬拜的表達方式不滿，無異乎說：「主！我不滿足單單與你同在，我還要其他東西。」我們必須學會只滿足於沈浸在祂的同在裏，享受目前聖靈所帶來的敬拜深度。同時禱告說：「我要更多認識耶穌！」